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台中水晶 【玄門真宗 關聖帝君】丁酉年祈福光明燈(太歲燈)



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台中水晶 【十方佛教文物中心】心經金片小經書掛飾



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您好:
此題擱置太久無人答覆
我只好來獻醜了

佛家的雙盤坐姿,主要有二種:吉祥坐與降魔坐。
吉祥坐 先將左腳放在右腿上,再將右腳放在左腿上
降魔坐 則先將右腳放在左腿上,再將左腳放在右腿上。

南傳佛教與藏傳佛教強調吉祥坐,現今流通的佛像坐姿皆吉祥坐。
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自古至今二千五百年來,大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫,鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法,【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中,與止觀禪修有關的經文,在修道次第上以「內正思惟」為主,與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞,完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解,而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學,這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得,以此教法貫通《阿含》深義,是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門,那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門,而解行是並重、相輔相成的,在《阿含經》中,止是安那般那,觀是毘婆奢那,禪則是禪那、也就是「正思惟」,目前佛教界大多只教導止觀,沒有人教導如何「禪思」,本中心開設﹝阿含止觀禪﹞,教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」,回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課,詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw,聯絡人:張濬紘0905066490,地點:高雄市鼓山區美術東六街258號2樓,課表如下:
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
阿含止觀禪初階每月第一、三週六09:00〜17:00
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賢者:

依您的問題,容末學倒過來回答。

(1)有關於這方面的資料,不妨參閱大正藏中本緣部相關的經典(有數本經典),今謹依佛本行集經(60卷)的版本回答。
(2)佛以何法證道?
末學依經中的內容,簡述證道的流程,依經中第30卷開始,佛於降魔軍後
 (a)去五蓋得清淨念(b)以一心正定入四禪(c)獲五神通,清淨一心(d)觀世間諸患,逆十二因緣,再破無明,獲真實漏盡
故證道時,首出現【十二因緣】,依十二因緣,成就四聖諦,這是不同於其它教派的發明。
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若想要修學佛法的這時,務必當知:

法大才廟大。靈山赫赫,有法才大。

動中定最大道場是佛菩薩正法道場--[佛教正覺同修會]。

一切佛法法門最大道場是佛菩薩正法道場--[佛教正覺同修會]。

憶佛念佛 無相念佛 無相憶念拜佛 看話頭 參話頭
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